ترجمة عميد المعهد

الشيخ الدكتور محمد حسين (أبي عمر الأزهريِّ)

وفقه الله تعالى

هو أبو عمر محمد بن حسين بن عبد اللطيف بن محمد بن حسين المصريُّ الدقهلاويُّ الأزهريُّ الشَّافعيُّ الواعظ المقرئ.

عميد المعهد القرآني العالي · أبو عمر الأزهري

+١٨

عامًا في تعليم القرآن

٧

كتب علميَّة مطبوعة

١٤٦

من المشايخ والمجيزين

دكتوراه

بمرتبة الشرف

التعريف

هو أبو عمر محمد بن حسين بن عبد اللطيف بن محمد بن حسين المصريُّ الدقهلاويُّ الأزهريُّ الشَّافعيُّ الواعظ المقرئ.

الدرجات العلمية

  • 2011/2012مجيد جدًا مع مرتبة الشرف (87%) - الرابع على القسم

    حصل على: الإجازة العالية (الليسانس) من جامعة الأزهر؛ كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية فرع المنصورة (قسم الحديث وعلومه) عام 1432/1433ه الموافق 2011/2012م بتقدير عام [جيد جدا مع مرتبة الشرف] بنسبة مئوية (87%) وترتيب الرابع على القسم، الثامن على الكلية.

  • 2015مجيد جدًا

    حصل على: تمهيدي الماجستير بتقدير (جيد جدا) في تخصص الدراسات الإسلامية من قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة طنطا، وذلك في عام: (2015م).

  • 2019/2020مممتاز (95%)

    حصل على: درجة التخصص الماجستير في الدراسات الإسلامية تخصص القرآن الكريم وعلومه بتقدير: [ممتاز 95%] من قسم القرآن الكريم وعلومه بكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية، وذلك في عام: (2019/2020م).

  • 2021/2022مممتاز مع مرتبة الشرف

    حصل على: درجة العالمية الدكتوراه في الدراسات الإسلامية تخصص القرآن الكريم وعلومه بتقدير: [ممتاز مع مرتبة الشرف] من قسم القرآن الكريم وعلومه بكلية الشريعة والقانون بالجامعة الإسلامية، وذلك في عام: (2021/2022م).

الخبرات والمهارات

  • حصل على: البرنامج التدريبي تحقيق المخطوط من معهد المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية.

  • حصل على: برنامج التدريب التربوي معتمدة من الإدارة العامة لمحو الأمية وتعليم الكبار التابعة لمحافظة الإسكندرية بتقدير: [ممتاز] والتي عقدت هناك تحت إشراف القوات المسلحة المصرية بمركز التدريب البحري بأبي قير بمدينة الإسكندرية.

  • حصل على: برامج تدريبيَّة في التنمية البشرية من مؤسسة الفقي العالمية للتنمية البشرية، ودبلومات تدريبية؛ كإعداد المدربين: (tot) والإرشاد الأسري، والتأهيل التربوي، والبرمجة اللغوية العصبية: (nlp) وإدارة الأعمال: (bum) وكان ذلك في مؤسسة الفقي العالمية الكائنة بالقاهرة وكانت مدتها [10 ساعات تدريبية].

  • حصل على: برامج تدريبيَّة في التنمية البشرية من المركز الدبلوماسي للتدريب والاستشارة و في عشرين برنامج، ودبلومة تدريبية؛ كبرنامج: [السكرتارية، وإدارة الوقت، والعلاقات العامة، والسيرة الذاتيه، والثقة بالذات، وقوة اتخاذ القرار، والتفاوض الحديث، وفن الإقناع، والذكاء المالي، والتفكير الإبداعي، والتحفيز الذهني، والقيادة الإداريه، وإدارة الأزمات، والتخلص من الصراع الوظيفي، وتنظيم الوقت، والتعامل مع البنوك والبورصة، والتميز الوظيفي، والسلامة والصحة المهنية، وإدارة الغضب والضغوط النفسية] وكان ذلك في مقر المركز الدبلوماسي للاستشارة والتدريب بالقاهرة، ومدتها [15 ساعة تدريبية].

  • حصل على: شهادة إتقان التلاوة وأحكام التجويد برواية حفص عن عاصم من مركز الأستاذ الدكتور أحمد عيسى المعصراوي للدراسات القرآنية، ومن الأكاديمية العالمية للقرآن الكريم أون لاين، وذلك بعد أن اجتاز الاختبار الشفهي والتحريري على يد فضيلة الدكتور / محمد بن فؤاد بن عبد المجيد، وقد أجاز وصدَّق عليها الأستاذ الدكتور / أحمد المعصراوي.

  • حصل على: كثير من الإجازات في القرآن الكريم ومتون التجويد والقراءات، وفي كتب السنة النبوية المشرفة، وفي بعض العلوم الشرعية، وأسانيده التفصيلية مبثوثة في كتابه: [الفتح العلي في ثبت أسانيد المقرئ الأزهري].

  • حصل على: كثير من الدورات التدريبية في الفتوى والدعوة والتعليم من مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وعمل عضوًا للجنة الفتوى.

الوظائف والأعمال

  • عمل محفِّظًا للقرآن الكريم بالأزهر: ابتداء من: يوم الأحد الموافق: 10/2/2008م وحتى إنهاء الخدمة لقبول الاستقالة المسببة برقم: (1146) المؤرخ في: 3/4/2014م.

  • وكذلك: عمل معلمًا للقرآن الكريم بالطريقة المكثفة: من خلال دورة أهل القرآن المكثفة لتحفيظ القرآن الكريم في شهرين من عام: (2010م) بمدينة حلوان، ثمَّ مشرفًا على حلقات التحفيظ في مدينة المنصورة في العام التالي، وهو العام الذي انطلق فيه المعهد القرآني العالي.

  • وكذلك: عمل مدرسا للتربية العسكرية في الجامعات العامة والمدارس الثانوية الصناعية بالدقهلية، وفي الهيئة العامة لمحو الأمية وتعليم الكبار التابعة لوزارة التربية والتعليم معلما لمحو الأمية؛ في أثناء الجندية.

  • وكذلك: تم تعيينه في الوعظ والإرشاد الديني بمنطقة وعظ الدقهلية التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، ضمن تعيين أوائل الخريجين فتم ذلك وباشر العمل بتاريخ: 19/6/2014م.

  • وكذلك: تم انتدابه لمدة أسبوع من كل شهر لإمامة الطلاب المصلين بمسجد المدينة الطلابية لجامعة الأزهر؛ وكان أول انتداب بتاريخ: 24/10/2015م وحتى: 31/10/2015م.

  • وكذلك: عمل عضوًا للجنة الفتوى الفرعيَّة بمنطقة وعظ الدقهلية التابعة لمجمع البحوث الإسلامية، وكان بدء ذلك في: 1/2016م.

  • وكذلك: عمل أستاذا للقرآن الكريم والتجويد بمؤسسة: (اقرأ الدولية) بمحافظة مسقط بدولة سلطنة عمان؛ وذلك في الفترة من: (1/7/2017م، وإلى: 1/9/2019م).

  • حصل على: عضوية نقابة قراء ومحفظي القرآن الكريم بجمهورية مصر العربية؛ والمؤسسة بالقانون رقم (93) لسنة (1983) وقد أجيز بالعضوية في النقابة كقارئ ومحفظ معتمد تحت رقم: (2187/2017) وذلك بعد عقدت الاختبارات.

مجالات التخصُّص والخبرة

القرآن الكريم وعلومهالقراءات وعلم التجويدالحديث النبوي وعلومهالتفسير وعلوم القرآنمنهجيات حفظ القرآن الكريمالفتوى والفقه الإسلاميالوعظ والدعوةالتربية الإسلاميةالإجازات في القرآن والسنة

تلخيص الكتابات المطبوعة

الكتابات والمؤلَّفات: منَّ الله بكتابة بعض الكتب في بعض العلوم والفنون، منها المطبوع وغيره.

٧ كتب علميَّة مطبوعة بدار اللُّؤلؤة بمصر، تجاوزت في مجموعها ٤,٧٢٩ صفحة.

الكتاب الأوَّل

الإفراط في الشَّهوات: التَّوصيف، والآثار، والعلاج

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2022م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
عدد الصَّفحات
1485 صفحة وقعت في ثلاث مجلدات كبيرة - فنِّــيّ 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا المؤلَّف: موضوع الشَّهوة وما تعلَّق بها من مسائل بصورة شاملة جمعت بين الأصالة والمعاصرة من خلال الاستدلال على ما ورد بالأدلَّة الصَّحيحة الصَّريحة من القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة والشِّعر وكلام العلماء من المفسَّرين والمحدِّثين وغيرهم، في محاولة جادَّة لخدمة الموضوع لأهمِّيَّته وحاجة النَّاس إليه، فخرجت الدِّراسة في حلَّة عِلميَّة ودعويَّة قشيبة تصلح أن تكون مادَّة علميَّة وتربويَّة لكلِّ واعظ وخطيب وباحث وقيِّم على تربية الجيل، لتحقيق الوصول إلى صلاح الفرد والمجتمع.

وتنبع أهمِّيَّة الكتاب من أهمِّيَّة موضوعه؛ فالشَّهوات عامَّة لم يسلم من الإفراط في جانب من جوانبها أحد، والعناية بمعالجتها من آكد الأعمال، وقد عمل الكتاب على استقراء النُّصوص واستخراج العلاج الأنفع لتقويم النَّفس البشريَّة، مع اعتبار الواقع المعاصر، وتقديم ما ينفع أبناءه على ما لا ينفعهم.

ويهدف الكاتب فيه إلى: تقديم مادَّة معرفيَّة تُسهم في إصلاح النَّفس البشريَّة بربطها بالله تعالى عن طريق تنبيه القلب وإيقاظ الضَّمير وإحياء معاني المراقبة والخشية فيه، وتغذية العقل ببيان خطورة الإفراط ونتائجه على الجميع، وإرشاده إلى المنهج الأمثل في معالجة أصول الإفراط؛ لإيجاد فرد صالح قادر على الموازنة بين احتياجات النَّفس منعًا ومنحًا؛ لإصلاح الجيل بهدي الإسلام ونوره.

الكتاب الثَّاني

القواعد الذَّهبيَّة لإدارة الحياة الزَّوجيَّة

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2022م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
عدد الصَّفحات
181 صفحة وقعت في مجلد صغير - شمواه 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا الكتاب: جملة من القواعد العمليَّة التي تُبنى عليها البيوت المسلمة، والتي تساعد في استقرار الحياة الزَّوجيَّة، وتؤدِّي إلى المودَّة والانسجام والرَّحمة، وفيه يجد المريد ما يبحث عنه في كلِّ مرحلة من مراحل الزَّواج، بداية من الاختيار والخِطبة، وصولاً إلى الطَّلاق - إذا وقع - ثمَّ ما يترتب عليه من تعاليم الشَّرع الشَّريف، فلا غنى عنه لمتزوِّج أو راغب فيه.

تنبع أهمِّيَّة الكتاب من أهمِّيَّة موضوعه، فهو يُعالج ما يتعلَّق بالأسرة المسلمة من لحظة التَّفكير إلى زمن الإنجاب والتَّربية والإصلاح، ولا يكاد يتخلَّف عنها أحد من بني آدم، فالنَّاس يتزوَّجون ويُنجبون ويهملون التَّربية، من هنا جاء هذا الكتاب لتقديم واجب البيان والتَّوجيه للمرء في كلِّ مرحلة من مراحل تكوين الأسرة وبناء البيت المسلم؛ ليكون يد بناء صالحة لا معول هدم فاسد.

ويهدف الكاتب فيه إلى: الإسهام الميدانيِّ في إعداد جيل التَّمكين والنَّصر الذي يستردُّ بيت المقدس، وينصر قضايا الدِّين، ويرفع شأن أمَّته، من خلال إصلاح البيئة الأسريَّة الحاضنة له؛ فالمرء ابن بيئته، ولا يُمكن لبيئة دبَّت فيها نيران الاختلاف والنِّزاع والشِّقاق أن تُربِّي صالحًا قائدًا، والأمَّة الآن أحوج إلى حسن التَّربية وإعداد القادة من أيِّ وقت مضى.

الكتاب الثَّالث

المنهجيَّة المكِّيَّة في حفظ كتاب ربِّ البريَّة

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2024م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
رقم الإيداع
(7862/2024) دار الكتب المصريَّة
عدد الصَّفحات
1090 صفحة وقعت في مجلدين كبيرين - شمواه 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

هدف الكتاب في جزئه الأوَّل إلى: تزويد حافظ القرآن الكريم بجملة من المقدِّمات والمعارف والتَّوجيهات والإرشادات والنَّصائح المعِينة له على الإقبال عليه برغبة صادقة، يتبعها تنفيذ جادٌّ، ويرعاها منهج مُحكم؛ ليتحقَّق له الظَّفر بحفظ مُتقن يقوده إلى معيشة حقيقيَّة بالدِّين.

وفي الجزء الثَّاني كانت الجداول الزَّمنيَّة التي تُقسَّم فيها أوجه القرآن الكريم وآياته على الأيَّام في صورة أوراد وأحزاب ومقادير في مراحل الحفظ والمتابعة؛ لتكون الجداول عونًا للطَّالب على الحفظ المتسلسل المنضبط وِفق خطَّة زمنيَّة تُراعي قدراته العقليَّة والزَّمنيَّة، ولم تكتف المنهجيَّة المكِّيَّة ببيان جداول حفظ القرآن الكريم، بل امتدَّ عطاء الله تعالى فيها فتناولت منهجية حفظ متون التجويد والقراءات في صورة جداول زمنيَّة قُسِّمت فيها المتون على الأيَّام لضمان الحفظ المتقن؛ لتهيئة طالب القرآن الكريم للارتقاء في مدارج التَّعلُّق به بتحصيل الإجازات.

المنهجيَّة المكِّيَّة ليست مجرَّد خطَّة علميَّة ميدانيَّة تصل بالطَّالب إلى صناعة حفظ مُتقن وِفق خطوات مجرَّبة، بل هي عُصارة خبرة زمنيَّة تزيد عن ربع قرن من الزَّمان مع القرآن الكريم تعلُّمًا وتعليمًا، قصد كاتبها منها نقل خبرة السِّنين في صورة منهجيَّة نظريَّة علميَّة تطبيقيَّة جدوليَّة يتيسَّر من خلالها حفظُ القرآن الكريم على المسلمين.

الكتاب الرَّابع

الفتوحات المدنيَّة بتخفيف المنهجيَّة المكِّيَّة

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2025م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
رقم الإيداع
(9816/2025م) دار الكتب المصريَّة
عدد الصَّفحات
261 صفحة وقعت في مجلد صغير - شمواه 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا الكتاب: شرح المنهجيَّة المعتمدة في المعهد القرآنيِّ العالي، والتي تسعى لمحاصرة الحافظ بكثرة المراحل، وتنوُّع الأوراد، وتعدُّد المواقع؛ بغية إعانته على الوصول إلى أعلى درجات الإتقان عن طريق إيجاد ما يمكن تسميته بالاتِّزان الحفظيِّ= أي تكافؤ الحفظ في كامل النَّصِّ، فلا يقع ضعف في موضع، وقوَّة في آخر، بل يصير كامل المحفوظ على درجة الإجادة، وذلك من خلال تَكرار النَّظر، والقراءة والمراجعة الذَّاتيَّة والخارجيَّة لعموم مواضع الحفظ بقدر من العدد يوصِّل إلى ذلك، فكانت جداول صناعة الحفظ المتقن من أهمِّ جديد المنهجيَّة.

لقد سعت المنهجيَّة المدنيَّة إلى: تحقيق الاتِّزان الحفظيِّ مع تقليل الأوراد المقرَّرة في المنهجيَّة المكِّيَّة لتتناسب مع جميع الحفَّاظ الرَّاغبين في الاهتداء إلى منهجيَّة واضحة المعالم، سهلة التَّنفيذ، موصِّلة إلى الإتقان والإجادة، فعملت المنهجيَّة المدنيَّة على وضع الجداول، وتقسيم المقرَّرات، وتوجيه الحفَّاظ إلى طرق الحفظ النَّافعة، لتقريب الإتقان إلى كلِّ فرد ومؤسَّسة عاملة في ميدان حفظ القرآن؛ لإخراج جيل صالح يحفظ ويُتقن ويفهم ويعمل ويُصلح الكون بهذا الدِّين العظيم.

الكتاب الخامس

أخطاء العرض الحفظيِّ في الحلقات القرآنيَّة دراسة تأصيليَّة تطبيقيَّة

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2025م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
رقم الإيداع
(8816/2025م) دار الكتب المصريَّة
عدد الصَّفحات
452 صفحة وقعت في مجلد وسيط - شمواه 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا الكتاب: معالجة كثير من الأخطاء الحفظيَّة الشَّائعة التي تعجُّ بها غالب الحلقات القرآنيَّة، والتي تقع بسبب السَّهو الدَّائم، أو الخلط والاشتباه بين الحروف والكلمات، أو الحفظ غير السَّويِّ؛ لأنَّ الخطأ لا يكون عن تعمُّد وإصرار، وإنَّما يقع بدون قصد من القارئ، فاشتمل الكتاب على تقسيمات مفيدة، وتفريعات فريدة، وإضافات وليدة، يستفيد منه المعلِّم خبرة ميدانيَّة بالأخطاء وطرق معالجتها، كم يستفيد منه المتعلِّم حصانة تحول بينه وبين الوقوع في الخطأ، وتكسبه ملكة تحمله على السَّلامة منه، مع ما تضمَّنه الكتاب من أدلَّة وشواهد ومعلومات تُضيف إلى القارئ المطالع قبسًا من المعرفة ونورًا من العلم.

يهدف الكاتب من خلال الكتاب إلى: إصلاح التَّعليم القرآنيِّ بتوجيه العاملين في ميادينه المتنوِّعة إلى ضرورة الاعتناء بصناعة الحفظ المتقن من أوَّل لحظات التَّعلُّم؛ فإنَّ الحفظ لا ينفكُّ عن الإتقان قِيد أُنملة، وإنَّما يتكاتفان معًا على مدار مرحلة الحفظ؛ ليتحقَّق الإتقان لكامل المحفوظ أوَّلًا بأوَّل، وهذا لا يمكن تحقُّقه إلَّا بمحاصرة أسباب الضَّعف والتَّفلُّت من خلال اليقظة التَّامَّة، والشُّعور بالمسئوليَّة الفرديَّة والجماعيَّة تجاه النَّصِّ الشَّريف؛ للوصول بالجيل إلى استظهار القرآن الكريم على نحوه المنزَّل دون تحريف بحذف أو إثبات، أو نقص أو زيادة، أو لحن جليٍّ أو أجلى عن طريق استنفار ضمير المعلِّم وأمانته ليحسن الاستماع، وحثِّ المتعلِّم على حسن الاعتناء بالقرآن الكريم في مجلس الإعداد والحفظ؛ رعاية لمقام الوحي، وصيانة له من أن يطاله تغيير أو تبديل بسبب الغفلة أو الجهل.

الكتاب السَّادس

الوصيَّة الأبويَّة في الأًول التَّربويَّة للأبناء والأحفاد والذُّرِّيَّة

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2025م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
رقم الإيداع
(6190/2025م) دار الكتب المصريَّة
عدد الصَّفحات
413 صفحة وقعت في مجلد وسيط - شمواه 1 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا الكتاب: جملًا من المعاني الإيمانيَّة، والأصول التَّربويَّة، والقواعد السُّلوكيَّة، والقيم الإسلاميَّة، والعلوم الشَّرعيَّة، تتضافر لإصلاح الجيل بتزويده بقبس معرفيٍّ علميٍّ، ووجدانيٍّ إيمانيٍّ، ومهاريٍّ حياتيٍّ، يعوِّضه هذا عن التَّقصير التَّربويِّ العامِّ من المعنيِّين بالتَّربية والإصلاح، ليكون قادرًا على مواجهة تحدِّيات الحياة التي يعيشها في كلِّ مرحلة من مراحله، ولتكون مادَّة مجموعة بين يدي المربِّي وليِّ الأمر من أب وأمٍّ، وأستاذ وشيخ، وموجِّه ومصلح، وحاكم ومسئول، ينتفع بها كلٌّ منهم في حدود مسئوليَّاته التَّربويَّة والإصلاحيَّة التي تدخل في نطاق مهامَّه التي يُسأل عنها.

يهدف الكاتب من خلال الكتاب إلى: المشاركة في توجيه الأجيال الصَّاعدة التي انحرفت عن ميزان الاستقامة بسبب ما يُدبَّر لها باللَّيل والنَّهار من عدوٍّ شرس يحرص على تضليل الجيل المسلم بالشُّبهات ليُبعده عن الحقِّ والعلم والمعرفة والإيمان، وبالشَّهوات ليصرفها في غير وجهها المشروع ليُبعده عن اليقظة التي تحمله على البناء والتَّعمير والإصلاح، فقد علم العدوُّ خطورة هذه الأجيال التي تَبني بسواعدها وعقولها وقلوبها مجدَ هذه الأمَّة الميمونة؛ فإنَّه لا صلاح لمجموعها إلَّا بصلاح أفرادها، ولا صلاح لأفرادها إلَّا بتربيتهم على منهج القرآن الكريم والسُّنَّة النَّبويَّة والقيم الإسلاميَّة؛ فبه صلَح الأوَّلون، وبه صلاح الآخرين.

الكتاب السَّابع

القدس من الأقفال إلى الفتح

تفصيل الطَّبعة
طُبعت الطَّبعة الأولى سنة: (2025م) بدار اللُّؤلؤة بمصر
رقم الإيداع
(6191/2025م) دار الكتب المصريَّة
عدد الصَّفحات
847 صفحة وقعت في مجلد كبير شمواه 2 لون (17 × 24)

الملخَّص

تناول هذا الكتاب: قضيَّة المسجد الأقصى تفاعلًا مع حدث طوفان الأقصى الهادر، وقد بدأ بتمهيد وصف فيه القضيَّة، وذكر نُبذة عن اليهود، ومنهجهم في حروبهم، ثمَّ أشار إلى سكَّان فلسطين تاريخيًّا، وردَّ شبهة أحقِّيَّة اليهود بالقدس، لإعطاء تصوُّر عامٍّ عن العدوِّ الصُّهيوأمريكي الغاشم، ثمَّ قسَّم المراحل التي مرَّ بها القدس من الفتح والتَّحرير إلى الأسر والتَّكسير إلى ثلاث مراحل، وهي: (التَّمكين والفتح والتَّخليص من الآسِر)، ثمَّ: (الضَّعف والانتداب والتَّحكُّم المسيحيِّ الغادر) ثم: (الأسر والسُّقوط في شباك الصُّهيونيِّ اليهوديِّ الكافر) بهدف الاستفادة من كلِّ مرحلة في تحقيق النَّصر والفرار من الأسر وِفق المعطيات التَّاريخيَّة، واقتناص الفوائد والعبر والدُّروس المستفادة من مراحل الفتح ودوران المواقف؛ لتقديم خطَّة علاجيَّة دقيقة وواضحة تُسهم في الفتح المقدسيِّ القادم.

ويهدف الكاتب من خلال الكتاب إلى: الإعذار إلى الله تعالى بتقديم ما يقدر على تقديمه لقضيَّة الإسلام الأولى في زمانه، وصيانة عقول الأجيال العاقبة بحفظ التَّاريخ الإسلاميِّ المتعلِّق بهذه القضيَّة الإسلاميَّة الصَّافية من التَّزوير الذي يعمد إليه قتلة الأنبياء ومحرِّفو كتاب السَّماء، فمن بدَّل في الكتب المقدَّسة لن يتورَّع عن تزييف الحقائق المتعلِّقة بالأرض المقدَّسة، كذلك يهدف إلى الوقوف مع أحداث التَّاريخ موقف المتأمِّل البصير الحريص على الانتفاع بدروس الزَّمان، وحوادث الأيَّام، ومواقف الفاتحين العِظام؛ فالتَّاريخ تُعادُ أحداثُ أمسه اليوم وغدًا مع اختلاف أسماء وأشكال الأفراد، فإدراك الأحداث الغابرة على وجه الانتفاع بمضمونها ونتائجها مع النَّظر في أسبابها أعظم سبُل التَّحرير، واستلهام هذه النَّتائج يعود بالنَّفع على الجميع من القادة والمرابطين على الثُّغور وعموم المسلمين.

تلخيص الكتابات غير المطبوعة

مجموع ٧١ من الكتب والرسائل والمقالات غير المطبوعة، مقسَّمة إلى ٦ مجموعات بحسب الموضوع.

ما تعلَّق بالقرآن الكريم:

٢٢
  1. ١

    الثمر الداني في متشابه الآي القرآني، وبلغ 500 صفحة.

  2. ٢

    نور العيون في تأصيل رواية قالون، وبلغ 300 صفحة.

  3. ٣

    جامع البيان في كيفية إقامة دورات تحفيظ القرآن، وبلغ 280 صفحة.

  4. ٤

    البيان الوافي لرواية أبي بكر بن عياش الكوفي، وبلغ 230 صفحة.

  5. ٥

    فن التجويد بين النظرية والأداء، وبلغ 200 صفحة.

  6. ٦

    اللباب في بيان ضوابط العمل في الكتاب، وبلغ 100 صفحة.

  7. ٧

    الإحصائيات الإدارية للدورة القرآنية، وبلغ 60 صفحة.

  8. ٨

    عمدة المفيد، وعدة المجيد، ضبط وتخريج، وبلغ 60 صفحة.

  9. ٩

    المختصر الوجيز في أدعية الكتاب العزيز، وبلغ 50 صفحة.

  10. ١٠

    رسالة إلى معلم القرآن، وبلغ 40 صفحة.

  11. ١١

    رسالة إلى معلم القرآن، وبلغ 40 صفحة.

  12. ١٢

    التحريرات النقية في ضوابط الاختبارات القرآنية، وبلغ 37 صفحة.

  13. ١٣

    التحريرات النقية في ضوابط الاختبارات الشفهية والتحريرية، وبلغ 30 صفحة.

  14. ١٤

    غاية الإحسان في بيان أرباع وأحزاب القرآن، وبلغ 30 صفحة.

  15. ١٥

    البيان الفريد لبعض مسائل علم التجويد، وبلغ 30 صفحة.

  16. ١٦

    كشف الظنون عن الأرباع والأحزاب عند قالون وبلغ 30 صفحة.

  17. ١٧

    إزالة القنوط ببيان حكم الوقف على العجز المشروط، وبلغ 30 صفحة.

  18. ١٨

    القول البديع في ضوابط التصحيح والتسميع، وبلغ 20 صفحة.

  19. ١٩

    الرحيق اليانع في بيان رواية قالون من النظم الجامع، اقتباس= وبلغ 20 صفحة.

  20. ٢٠

    منظومة رواية شعبة للهجرس القعقاعي، ضبط وتحقيق، وبلغ 15 صفحة.

  21. ٢١

    روعة البيان في التقعيد لمسابقات القرآن، وبلغ 15 صفحة.

  22. ٢٢

    القواعد النيرات في التجويد بالنبرات، وبلغ 10 صفحات.

ما تعلَّق بالسُّنَّة النَّبويَّة المطهَّرة:

٤
  1. ١

    إزالة الغصة؛ من قول الترمذي: وفي الحديث قصة، وبلغ 150 صفحة.

  2. ٢

    الفتح العلي في ثبت أسانيد المقرئ الأزهري، وبلغ 120 صفحة.

  3. ٣

    إتحاف القراء بأسانيدي في القراءة والإقراء، وبلغ 120 صفحة.

  4. ٤

    رد الفحش فيما يتعلق بزواج النبي ﷺ من زينب بنت جحش، وبلغ 30 صفحة.

ما تعلَّق بالتَّراجم ونحوها:

٥
  1. ١

    إزالة الغبار عن تراجم القراء الكبار، وبلغ 40 صفحة.

  2. ٢

    علم الدين السخاوي في ثنايا رسالة ضبط النونية، وبلغ 25 صفحة.

  3. ٣

    إتحاف الأسماع بترجمة آخر تلامذة الضباع، وبلغ 13 صفحة.

  4. ٤

    فتح ذي المنن في ترجمة المقرئ ابن أبي الحسن، وبلغ 10 صفحات.

  5. ٥

    الفتوحات الربانية في الترجمة الفنجرية، وبلغ 10 صفحة.

ما تعلَّق بالمقالات الدعوية:

٢١
  1. ١

    إتحاف السائل؛ بكتاباتي عبر الوسائل، وبلغ 120 صفحة.

  2. ٢

    عندما ينكسر الداعية، وبلغ 60 صفحة.

  3. ٣

    اللمعة في بيان تحريم التبايع وقت الجمعة، وبلغ 50 صفحة.

  4. ٤

    البيان القويم؛ لأمور تتعلق بالتحكيم، وبلغ 45 صفحة.

  5. ٥

    سفك الدماء البريئة، وأثره في زعزعة الأمن المجتمعي، وبلغ 40 صفحة.

  6. ٦

    تذكير الأنام؛ بوسطية الإسلام، وبلغ 25 صفحة.

  7. ٧

    تنبيه العقلاء؛ إلى حرمة سفك الدماء، وبلغ 23 صفحة.

  8. ٨

    الصدقات، وأثرها في نشر الأمن المجتمعي، وبلغ 20 صفحة.

  9. ٩

    القول البراق في الحد من ظاهرة كثرة الطلاق، وبلغ 20 صفحة.

  10. ١٠

    الفوائد العظام من كتاب دليل الأسرة في الإسلام، وبلغ 20 صفحة.

  11. ١١

    تنبيه ذوي الإيمان؛ إلى أعمال البر في رمضان، وبلغ 20 صفحة.

  12. ١٢

    تنبيه الفطن؛ إلى كثرة وقوع الفتن، وبلغ 20 صفحة.

  13. ١٣

    الفتن، وسبل النجاة منها، وبلغ 20 صفحة.

  14. ١٤

    أيها العاق انتبه!، وبلغ 15 صفحة.

  15. ١٥

    أيها البار أبشر، وبلغ 15 صفحة.

  16. ١٦

    رمضان شهر الإنفاق، وبلغ 15 صفحة.

  17. ١٧

    لماذا تأخر المسلمون؟!، وبلغ 15 صفحة.

  18. ١٨

    صور ومشاهد من يوم القيامة، وبلغ 15 صفحة.

  19. ١٩

    آخر أيام الدنيا، وأول أيام الآخرة، وبلغ 10 صفحات.

  20. ٢٠

    الرسالة الغراء؛ في بيان وجوب الصبر عند البلاء، وبلغ 10 صفحات.

  21. ٢١

    إنهاء الثرثرة حول مقدمة إتحاف البررة، وبلغ 10 صفحات.

مقالات دعوية، وفقهية، وعلمية:

١١
  1. ١

    فضل الصلاة والسلام، على النبي سيد الأنام.

  2. ٢

    القول المبين؛ في من لم يتزوج من العلماء المعاصرين حتى بلغ الأربعين.

  3. ٣

    الفوائد والعبر؛ من رحلة الإسراء والمعراج بسيد البشر.

  4. ٤

    تيسير القدوس؛ لبيان ما في الهجرة النبوية من عبر ودروس.

  5. ٥

    البيان الأيسر؛ للدروس المستفادة من موسم الحج الأكبر.

  6. ٦

    لماذا يلحد المسلمون؟.

  7. ٧

    الطلاق؛ أسبابه وعلاجه؛ دراسة ميدانية.

  8. ٨

    السحر، وأثره في هدم البيوت المسلمة؛ دراسة ميدانية.

  9. ٩

    القول الوثيق في ضوابط علم التحقيق.

  10. ١٠

    صيد الفوائد من غزوات النبي القائد.

  11. ١١

    القول الذخار؛ في توجيه التجار.

مقترحات إدارية، وعلمية:

٨
  1. ١

    إتحاف النبلاء؛ بمشاركاتي في الإفتاء، وبلغ 70 صفحة.

  2. ٢

    غاية السؤدد؛ في توجيه الوعاظ الجدد، وبلغ 50 صفحة.

  3. ٣

    غاية الإيضاح؛ في بذل الاقتراح، وبلغ 30 صفحة.

  4. ٤

    النبأ العظيم؛ في علاج مشكلات التعليم، وبلغ 30 صفحة.

  5. ٥

    القول البراق؛ في الحد من ظاهرة كثرة الطلاق، وبلغ 20 صفحة.

  6. ٦

    القول المبهر؛ في بيان طرق النهوض بدعوة الأزهر، وبلغ 20 صفحة.

  7. ٧

    تذكير الأماجد؛ بمشكلات المساجد، وبلغ 20 صفحة.

  8. ٨

    جدولة الحضور والانصراف للجان الفتوى الفرعية، وبلغ 5 صفحات.

إحصائية إجمالية بأسماء المشايخ

ممَّن أخذ عنهم الإجازة في القرآن الكريم، ومتون التجويد، والقراءات، وكتب السنة النبوية المشرفة، وبعض العلوم الشرعية - ١٤٦ من المشايخ.

  1. فضيلة الشيخ المقرئ أبي محمود ابراهيم بن محمد بن رمضان البنا الدقهلاوي.
  2. فضيلة الشيخ المقرئ أبي عبد الله ممدوح بن زكريا بن السيد بن زين الدين.
  3. فضيلة الشيخ الدكتور أبي محمود محمد بن علي بن أبي الحسن بن يوسف الضرير.
  4. فضيلة الشيخ المقرئ أبي رقية وليد بن فتحي بن أبي النجاة آل بشتة الكفراوي.
  5. فضيلة الشيخ المقرئ أبي ياسر مصباح بن ابراهيم بن محمد بن الشيخ الدسوقي.
  6. فضيلة الشيخ المقرئ محمد بن محمد بن سعد العبسي الدسوقي.
  7. فضيلة الشيخ المقرئ أبي عبد الرحمن عادل بن سيد بن فنجري بن أحمد السويسي.
  8. فضيلة الشيخ المقرئ أبي خالد صلاح بن المتولي بن عبد الحميد الباز الدقهلاوي.
  9. فضيلة الشيخ الصيدلاني المقرئ علي بن محمد توفيق بن علي بن مصطفى النحاس.
  10. فضيلة الشيخ الطبيب المقرئ سعيد بن صالح بن مصطفى بن زعيمة السكندري.
  11. فضيلة الشيخ المقرئ عبد الفتاح بن مدكور بن محمد بن بيومي الجيزي.
  12. فضيلة الشيخ المقرئ ابراهيم بن عبد الحميد بن ابراهيم المعلم السمنودي.
  13. فضيلة الشيخة تناظر بنت محمد بن مصطفى بن مصطفى النجولي السمنودية.
  14. فضيلة الشيخ المقرئ محمود بن هاشم بن محمود بن عبد الرحمن عيسى الدسوقي.
  15. فضيلة الشيخ المقرئ محمد بن يونس بن عبد الغني الغلبان الدسوقي.
  16. فضيلة الشيخة سميعة بنت محمد بن مرسي ابن بكر البناسي المنوفية الضريرة.
  17. فضيلة الشيخ المقرئ عبد الحكيم بن عبد اللطيف بن عبد الله بن سليمان القاهري.
  18. فضيلة الشيخ المقرئ أبي عبد الباسط هاني بن فوزي آل عشماوي الحلواني.
  19. فضيلة الشيخ المقرئ حافظ بن محمود الصانع المقرئ المصري.
  20. فضيلة الشيخ المقرئ أشرف بن محمد بن عبد ربه عامر القاهري.
  21. فضيلة الشيخ المقرئ أبي أويس محمد بن عبد الجواد بن عبد الفتاح الكفراوي.
  22. فضيلة الشيخ المقرئ أبي أسامة حمدي بن السيد بن طلبة بن سعد الغرباوي.
  23. فضيلة الشيخ المقرئ أبي الفضيل يوسف بن أحمد آل شتا السنبادي البحيري.
  24. فضيلة الشيخ المقرئ أبي محمد إسلام بن مرزوق السمان السكندري.
  25. فضيلة الشيخ حسن بن سعيد بن حسن بن فهمي بن ابراهيم السكندري.
  26. فضيلة الشيخ الدكتور المقرئ عبد الله بن صالح بن محمد العبيد المكي.
  27. فضيلة الشيخ المقرئ أبي مالك محمد بن عسل بن أحمد بن عبد العزيز الأزهري.
  28. فضيلة الشيخ أبي أنس محمود بن حسن بن كمال المنياوي الأزهري.
  29. فضيلة الشيخ الدكتور إسلام بن نصر بن السيد بن طلبة بن سعد الغرباوي الأزهري.
  30. فضيلة الشيخ المقرئ محمد بن عصام بن طه بن البيومي المنزلاوي الدقهلاوي.
  31. فضيلة الشيخ المقرئ محمد بن محمود بن محمد بن خليل الفراش الدقهلاوي.
  32. فضيلة الشيخ الدكتور المهندس محمد بن فؤاد بن عبد المجيد.
  33. فضيلة الشيخ المقرئ أمير بن محمد بن حامد بن عوضين.
  34. فضيلة الشيخ أبي عمار وحيد بن عبد السلام بن بالي الكفراوي.
  35. فضيلة الشيخ أبي خالد عبد الوكيل بن عبد الحق الهاشمي الهندي ثم المكي.
  36. فضيلة الشيخ الدكتور حامد بن أحمد بن أكرم بن سيد بن محمود البخاري.
  37. فضيلة الشيخ علاء بن أبي بكر بن عبد الغني بن علي المصري.
  38. فضيلة الشيخ أبي محمد أحمد بن شحاته الألفي السكندري.
  39. فضيلة الشيخ أبي أيوب عماد بن عبد الحميد بن علي بن أحمد الجيزي.
  40. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن صالح بن محمد العبيد المكي.
  41. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن ناجي بن محمد بن سيف المخلافي المكي ثم المدني.
  42. فضيلة الشيخ الدكتور أبي أحمد أيمن بن أحمد ابن محمد سعيد المصري فالمدني.
  43. فضيلة الشيخ أسامة بن سعيد منسي المكي الحسني المالكي.
  44. فضيلة الشيخ الدكتور حافظ ثناء الله الزاهدي الباكستاني.
  45. فضيلة الشيخ الدكتور أبي حمزة مصطفى بن رفعت بن نور الدين بن نصار المحلي.
  46. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن حسن بن شمس الكفراوي.
  47. فضيلة الشيخ حسين بن علي بن مصطفى بن عبد المعين السويسي.
  48. فضيلة الشيخ المقرئ أبي الحجاج يوسف بن أحمد بن حسين العلاوي البلقاوي الأردني.
  49. فضيلة الشيخ منصور بن علي بن حسين بن بنوت اللبناني.
  50. فضيلة الشيخ الدكتور تامر بن عبد رب النبي بن إسماعيل المزين المحلي الأزهري.
  51. فضيلة الشيخ ناصر بن أحمد السوهاجي المصري.
  52. فضيلة الشيخ محمد ذاكر بن حسن النيبالي.
  53. فضيلة الشيخ محمد نجم الثاقب ناصري الأزهري الهندي.
  54. فضيلة الشيخ محمد رضوان بن محمد الطاهر الندوي الأزهري الهندي.
  55. فضيلة الشيخ الدكتور أبي محمد بشار بن عواد بن معروف البغدادي الأعظمي.
  56. فضيلة الشيخ أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني آل زغلول الابياني الكتبي.
  57. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بن هاشم الشرقاوي.
  58. فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن معبد بن عبد الكريم بن سليمان القاهري.
  59. فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن سعد بن رزق بن جاويش القاهري.
  60. فضيلة الشيخ الدكتور إسماعيل بن عبد الخالق الدفتار القاهري.
  61. فضيلة الشيخ أحمد بن عبد الله بن ابراهيم أبو النصر المنوفي.
  62. فضيلة الشيخ المقرئ أحمد بن رشاد بن شعبان الطندتائي الأزهري.
  63. فضيلة الشيخ المقرئ أحمد بن أحمد بن طه الخلفي البنهاوي الأثري الأزهري.
  64. فضيلة الشيخ المقرئ خالد بن مأمون بن محمود آل محسوبي المصري الأثري.
  65. فضيلة الشيخ علاء بن عبد العظيم بن خطاب السكندري.
  66. فضيلة الشيخ نور الدين بن فريد بن شوقي الكفراوي.
  67. فضيلة الشيخ محمد بن محمود بن محمد بن عبد الفتاح السوهاجي.
  68. فضيلة الشيخ الطبيب عمرو بن السيد بن شعيب الأزهري المصري.
  69. فضيلة الشيخ أبي بكر بن محمد الحنبلي المصري.
  70. فضيلة الشيخ أبي حفص عمر بن أحمد بن محمود الأزهري المصري.
  71. فضيلة الشيخ محمد بن سيد بن عبد الله بن فتح الله السيوطي ثم الحلواني.
  72. فضيلة الشيخ المعمر معوض بن عوض بن ابراهيم الزنكلوني القاهري.
  73. فضيلة الشيخ الدكتور عامر بن حسن بن صبري البغدادي ثم المدني.
  74. فضيلة الشيخ محمد بن فاروق بن محمد آل سرحان الحنبلي الأزهري المصري.
  75. فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله بخش الشجاع آبادي الملتاني الهندي.
  76. فضيلة الشيخ محمد رفيع بن محمد شفيع العثماني الباكستاني الهندي.
  77. فضيلة الشيخ روح الأمين حسين أحمد الفريدبوري الهندي.
  78. فضيلة الشيخ محمد بن قاسم بن إسماعيل الواشلي المنيري الحسني اليمني.
  79. فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إسماعيل بن محمد بن مثنى الوشاح الإبي.
  80. فضيلة الشيخ حميد بن قاسم بن عقيل بن أحمد بن عبد الوهاب المليكي اليمني.
  81. فضيلة الشيخ أحمد ملك بن محمد بن عثمان الوزير اليمني.
  82. فضيلة الشيخ حسن بن حسين باسندوه الجداوي.
  83. فضيلة الشيخ محمد بن يحيى بن حمود الهجام.
  84. فضيلة الشيخ محمد بن سعد ابن سالم باشكيل الأنصاري الخزرجي اليمني.
  85. فضيلة الشيخ محمد بن موفق المرابع الدمشقي.
  86. فضيلة الشيخ محمد بن معاذ الزعبية الدمشقي.
  87. فضيلة الشيخ محمد بن صالح المرابع الدمشقي.
  88. فضيلة الشيخ الدكتور محمود بن نعيم المدني الحسيني الحنفي الدمشقي.
  89. فضيلة الشيخ الدكتور ماجد بن حامد بن حرز الشيحاوي الحسيني العراقي.
  90. فضيلة الشيخ المقرئ حسام الدين بن سليم بن بدوي بن عثمان الكيلاني الحمصي.
  91. فضيلة الشيخ محمد بن أبي بكر بن أحمد بن حسين بن محمد بن حسين الحبشي.
  92. فضيلة الشيخ ظهير الدين حسين أبادي الرحماني المباركفوري.
  93. فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن عبد الرحمن بن فؤاد المرعشلي البيروتي.
  94. فضيلة الشيخ أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن زيد آل ابراهيم العنقري التميمي الكويتي.
  95. فضيلة الشيخ محمد بن فراج بن محمد بن محمود الإسماعيلي = (السمطي).
  96. فضيلة الشيخ عمرو بن هيمان بن نصر الدين بن محمد توفيق المصري.
  97. فضيلة الشيخ محمد فؤاد بن سليم بن محمد بن سليم بن طه الزبداني الدمشقي
  98. فضيلة الشيخ المقرئ أبي أحمد حسن بن مصطفى بن أحمد الوراقي المصري.
  99. فضيلة الشيخ محمد نعيم العرقسوسي الدمشقي.
  100. فضيلة الشيخ أسامة بن السيد بن عبيد بن السيد التيدي الأثري الأزهري الحنفي.
  101. فضيلة الشيخ أحمد بن صالح الهجين المصري الشافعي الأزهري.
  102. فضيلة الشيخ حسان أحمد المظاهري المهاجر الهندي ثم المدني.
  103. فضيلة الشيخ عماد بن محمد بن نايف بن خضير الجنابي القحطاني العراقي.
  104. فضيلة الشيخ ابراهيم بن عبد الله ابن عبد الرحمن الخليفة الحسني الإدريسي.
  105. فضيلة الشيخ الدكتور ضياء بن محمد بن محمود الحسيني المشهداني العراقي.
  106. فضيلة الأستاذ الدكتور رفعت بن فوزي بن عبد المطلب بن محمد القاهري.
  107. فضيلة الأستاذ الدكتور فيصل بن عبد السلام الحفيان السوري.
  108. فضيلة الشيخ المحقق محمد بن ناصر بن محمد الصالحي العجمي الكويتي.
  109. فضيلة الشيخ أبي أنس عبد الجبار بن رهيف الطائي البغدادي.
  110. فضيلة الشيخ غلام الله بن المولوي الأفغاني ثم الباكستاني الشهير ب (غلام الله رحمتي).
  111. فضيلة الشيخ أبي عمر عبد العزيز بن محمد الواماوي النورستاني الباكستاني.
  112. فضيلة الشيخ الدكتور عبد الحميد بن غلام الله رحمتي بن رحمة الله الباكستاني.
  113. فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن علي محمد العلوي الباكستاني.
  114. فضيلة الشيخ عبد الله سرتاج بن غلام سخى الباكستاني.
  115. فضيلة الشيخ المير أحمد عابد الباكستاني.
  116. فضيلة الشيخ أبي سعيد بن عبد السلام بن عبد الرؤوف الرستمي الباكستاني.
  117. فضيلة الشيخ عبد الله شبقدر دهيروي الباكستاني.
  118. فضيلة الشيخ الحكيم سميع الله الباكستاني.
  119. فضيلة الشيخ أبي عبد الله فضل أحد الباكستاني.
  120. فضيلة الشيخ سمير بن عبد الرحيم بن علي بن بسيوني الشرقاوي المصري.
  121. فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام ابن جان محمد بن نياز محمد آل عبد الغني الأفغاني.
  122. فضيلة الشيخ توفيق بن ابراهيم بن ضمرة الأردني.
  123. فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن عمر بن إبراهيم الصبة.
  124. فضيلة الشيخ أسعد أعظمي ابن العلامة محمد أنصاري الهندي.
  125. فضيلة الشيخ أحمد الأحمدي الهندي.
  126. فضيلة الشيخ الدكتور عبد القادر بن محمد مكي الكتاني الإدريسي الحسني.
  127. فضيلة الشيخ سليمان بن محمد بن عبد الوهاب الأهدل الصنعاني اليمني.
  128. فضيلة الشيخ الدكتور حسن بن محمد بن مقبول الأهدل.
  129. فضيلة الشيخ قاسم بن ابراهيم بن حسن البحر الحسيني.
  130. فضيلة الشيخ محمد بن علي بن محمد بن عبد القادر عجلان.
  131. فضيلة الشيخ أبي نوح محمد بن عبد الله الخباني الفقيه.
  132. فضيلة الشيخ الدكتور أبي محمد عبد المالك سلطان محمود البنجابي الباكستاني.
  133. فضيلة الشيخ الدكتور أشرف بن عبد السلام الدالي.
  134. فضيلة الشيخ الدكتور المهدي بن محمد بن يوسف الحرازي.
  135. فضيلة الشيخ بركة الله حبيب الله الهندي.
  136. فضيلة الشيخ إعزاز الحق بن مظهر الحق الأركاني المكي.
  137. فضيلة الشيخ عبد القيوم بن عبد رب النبي نيازي الهندي.
  138. فضيلة الشيخ محمد قاسم بن يوسف بابونغري.
  139. فضيلة الشيخ محمد بن حاج العابدين بن أحمد الكنتي الفهري.
  140. فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن فوزي بن فيض الله الحلبي ثم الكويتي.
  141. فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن آدم المسلاتي القرشي السوداني المالكي.
  142. فضيلة الشيخ الدكتور طارق بن زياد الحلبي الدمشقي.
  143. فضيلة الشيخ محمد بن أيوب بن يحيى العلي الدمشقي.
  144. فضيلة الشيخ جاسم بن محمد عزيز شريف الجاف العراقي.
  145. فضيلة الشيخ محمد شاه نواز علي القاسمي بن شاه سيد بارسا أحمد الهندي.
  146. فضيلة الشيخ أنس بن صلاح بن أحمد البازي السامرائي.

ومن درَّس لي أو حاضرني

من العلماء والأساتذة الذين درَّسوا لي أو حاضروني، فكثير، منهم ٥٣ من الأعلام:

  1. فضيلة الأستاذ الدكتور عباس بن شومان؛ وكيل الأزهر الشريف.

  2. فضيلة الأستاذ الدكتور شوقي بن ابراهيم بن عبد الكريم بن علام؛ مفتي الديار المصرية.

  3. فضيلة الأستاذ الدكتور محي الدين بن عفيفي بن أحمد؛ الأمين العام لمجمع البحوث.

  4. فضيلة الشيخ محمد بن زكي بن رزق بن بداري؛ الأمين العام للجنة العليا للدعوة.

  5. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الحي عزب؛ رئيس جامعة الأزهر.

  6. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الصمد بن مهنا؛ مستشار شيخ الأزهر.

  7. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الفتاح بن عبد الغني العواري؛ عميد كلية أصول الدين.

  8. فضيلة الأستاذ الدكتور بكر بن زكي بن عوض؛ عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر.

  9. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الرحمن بن عبد الحميد البر؛ عميد كلية أصول الدين.

  10. فضيلة الأستاذ الدكتور سعد بن محمد بن شلبي؛ عميد كلية أصول الدين.

  11. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن حسين المحرصاوي؛ عميد كلية اللغة العربية.

  12. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الغني سرحان؛ عميد كلية الدراسات العليا.

  13. فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بن معبد بن عبد الكريم؛ عضو هيئة كبار العلماء.

  14. فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بن عمر بن هاشم؛ عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر.

  15. فضيلة الأستاذ الدكتور إسماعيل بن عبد الخالق الدفتار؛ عضو هيئة كبار العلماء.

  16. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن عمارة بن مصطفى بن عمارة؛ عضو مجمع البحوث.

  17. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الله النجار؛ عضو مجمع البحوث الإسلامية.

  18. فضيلة الأستاذ الدكتور كمال بن علي الجمل؛ أستاذ ورئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر.

  19. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الهادي بن محمد بن زارع؛ أستاذ ورئيس قسم الفقه.

  20. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن كمال بن إمام؛ أستاذ ورئيس قسم الشريعة.

  21. فضيلة الأستاذ الدكتور سيد بن فرج الغول؛ أستاذ ورئيس قسم العقيدة والفلسفة.

  22. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الستار عبد الحق الحلوجي؛ رئيس قسم المكتبات.

  23. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن حسن بن سبتان؛ أستاذ التفسير وعلوم القرآن.

  24. فضيلة الأستاذ الدكتور حسن بن عبد الحميد بن وتد؛ أستاذ التفسير وعلوم القرآن.

  25. فضيلة الأستاذ الدكتور جاد الرب بن أمين بن عبد المجيد؛ أستاذ الحديث بجامعة الأزهر.

  26. فضيلة الأستاذ الدكتور مصطفى بن محمد بن أبي عمارة؛ أستاذ الحديث بجامعة الأزهر.

  27. فضيلة الأستاذ الدكتور سعد بن سعد بن رزق بن جاويش؛ أستاذ الحديث بجامعة الأزهر.

  28. فضيلة الأستاذ الدكتور فرحات بن عبد المعطي؛ أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر.

  29. فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بن سلامة السبع؛ أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر.

  30. فضيلة الأستاذ الدكتور حامد الفقي؛ أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة بجامعة الأزهر.

  31. فضيلة الأستاذ الدكتور محمد بن الحميد بن السيد متولي؛ أستاذ الفقه المقارن.

  32. فضيلة الأستاذ الدكتور حسين بن مجاهد الحنفي الأزهري؛ أستاذ الفقه المقارن.

  33. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الحليم منصور؛ أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر.

  34. فضيلة الأستاذ الدكتور عماد بن عبد رب النبي بن محمود؛ أستاذ أصول الفقه.

  35. فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد بن ربيع؛ أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر.

  36. فضيلة الأستاذ الدكتور أبو اليزيد بن أبي اليزيد العجمي؛ أستاذ الفلسفة الإسلامية.

  37. فضيلة الأستاذ الدكتور عبد العزيز بن سيف النصر؛ أستاذ العقيدة والفلسفة.

  38. فضيلة الأستاذ الدكتور جلال بن موسى؛ أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر.

  39. فضيلة الأستاذ الدكتور أشرف بن سعد الأزهري؛ أستاذ العقيدة والفلسفة.

  40. فضيلة الأستاذ الدكتور فيصل بن عبد السلام الحفيان؛ مدير معهد المخطوطات العربية.

  41. فضيلة الأستاذ الدكتور مدحت بن عيسى بن خلف؛ مدير مركز المخطوطات.

  42. فضيلة الأستاذ الدكتور خالد بن فهمي بن ابراهيم؛ أستاذ الدراسات اللغوية.

  43. فضيلة الدكتور أحمد بن عبد الباسط بن حامد؛ باحث بدار الكتب المصرية وغيرها.

  44. فضيلة الدكتور أحمد بن محمد بن عطيه؛ باحث بمركز المخطوطات.

  45. المهندس محمد بن بدوي بن زغلول؛ مدرب التنمية البشرية بمؤسسة الفقي العالمية.

  46. الأستاذ محمد بن أحمد بن عبد المعطي؛ مدرب بالأكاديمية المهنية، وبالمركز الكندي.

  47. فضيلة الأستاذ الدكتور مصطفى بن محمد بن أبي عمارة؛ أستاذ الحديث وعلومه.

  48. فضيلة الأستاذ الدكتور كيلاني بن محمد بن خليفة؛ المحقق الشهير.

  49. فضيلة الأستاذ الدكتور مراد ابن تدغوت؛ المحقق الشهير.

  50. فضيلة الأستاذ الدكتور محمود بن أحمد بن مصري الحلبي؛ المحقق الشهير.

  51. فضيلة الأستاذ الدكتور رفعت بن فوزي بن عبد المطلب؛ رئيس قسم الشريعة.

  52. فضيلة الأستاذ الدكتور أيمن بن فؤاد بن سيد؛ مدير مركز تحقيق النصوص بالأزهر.

  53. فضيلة الأستاذ صبري بن عبد الخالق الشافعي؛ المحقق الشهير.

وغيرهم الكثير والكثير جزاهم الله خير الجزاء.

الخاتمة

هذا، ونسأل الله تعالى البركة والتَّوفيق والسَّداد

والحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصَّالحات

اطَّلع على أحدث المقالات الشرعيَّة والفتاوى الصادرة عن المعهد القرآني العالي.

تصفُّح المقالات والفتاوى