حوار هادف حول مكتسبات التَّعليم
من البرامج التي يُقدِّمها المعهد القرآنيِّ العالي
مقدِّمة الحوار
المحاور (عمر): السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشَّباب (الحفَّاظ): وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته
المحاور (عمر): كيف حالكم يا شباب الإسلام؟.
الشَّباب (الحفَّاظ): الحمد لله ربِّ العالمين.
----------------------------------------
مجريات اليوم في البرنامج
المحاور (عمر): بعد مشاركتم في برامج المعهد القرآنيِّ العالي للحفظ والمدارسة، ما رأيكم أن نُجري حوارًا حول مُجريات البرنامج نستذكر فيه بعض ما كنَّا فيه من رياض العلم ونعيم الإيمان؟
الشَّباب (الحفَّاظ): على الرُّحب والسَّعة يا عمر.
المحاور (عمر): كيف كنتم تبدءون يومكم؟
الحافظ أنس: نبدأ قبل صلاة الفجر بالاستيقاظ والوضوء وصلاة ما تيسَّر ثمَّ الدُّعاء وانتظار صلاة الفجر، ثمَّ نهرع إلى الأذكار الصَّباحيَّة بين يدي حلقة التِّلاوة، ثمَّ نعيش مع القرآن الكريم بالتِّلاوة وتطبيق الأحكام التَّجويديَّة ومعرفة بعض المعاني والفوائد، والوقوف على الأخطاء الشَّائعة التي يقع فيها بعض القرَّاء بهدف تجنُّبها.
الأخطاء الشَّائعة في سورة الفاتحة
المحاور (عمر): هل يمكن أن تُسلِّط الضَّوء على الأخطاء التي تقع في الفاتحة؟
الحافظ أنس: حبًّا وكرامة أخي، ممَّا تعلَّمناه في حلقات التِّلاوة أنَّ من الأخطاء الشَّائعة التي يقع فيها بعض القرَّاء في قراءة سورة الفاتحة:
1- عدم كسر الكاف من كلمة: "مالك" والصَّواب إشباع كسرها.
2 - سكون الدَّاء من كلمة: "نعبد" والصَّواب إشباع ضمِّهما.
3 - ضمُّ الشَّفتين في الصَّاد من كلمة: "الصِّراط" والضَّاد من: "ولا الضَّاليِّن" والصَّواب سكونها في السَّاكن دون ضمٍّ.
4 - قلب التَّاء طاءً، والسِّين صادًا في كلمة: "المستقيم" والصَّواب تخليص التَّاء والسِّين من الطَّاء والصَّاد.
5 – قلب الضَّاد ظاءً في كلمة: "ولا الضَّالِّين" ممَّا يُفسد المعنى، والصَّواب قراءتها بالضَّاد بمعنى الضَّلال لا الظِّلال.
المحاور (عمر): ما شاء الله! هذا علم نافع، فهل لنا أن نستمع إلى سورة الفاتحة من أحدكم؟
الحافظ أحمد: لك ذلك ولتكن القراءة جماعيَّة.
قرااااااااااااااااااااااااءة سورة الفااااااااااااااااتحة بطريقة المصحف المعلِّم
نموذج من التَّوصيف العلميِّ
المحاور (عمر): جزاكم الله خيرًا على هذه القراءة المحبَّرة.
ومن المحاور المتعلِّقة بالقرآن الكريم التَّجويد، وقد درسنا في البرنامج التَّجويد النَّظريَّ، ومن الأمور التي درسناها فيه التَّوصيف العلميِّ، فهل يمكن أن توصِّفوا لنا بعض الأحكام التَّجويديَّة بطريقة التَّوصيف العلميِّ.
الحافظ محمَّد: نعم يمكن ذلك، من مواضع التَّوصيف العلميِّ في سورة الفاتحة:
1- العالمين: مدٌّ فرعيٌّ جائز عارض للسُّكون يجوز فيه التَّلثيث (القصر، والتَّوسُّط، والإشباع) والمختار فيه: (التَّوسُّط) قال صاحب التُّحفة:
ومثـــــل ذا إن عــــرض السُّكـــــون وقفًا كتعلمــــون نستعيـــن
2 - مالك: مدُّ طبيعيٌّ ألفيٌّ يمدُّ بمقدار حركتين وصلًا ووقفًا، حيث وقع حرف المدِّ وقد تحقَّق شرطه، فيجب مدُّه بمقداره، يقول صاحب التُّحفة رحمه الله:
والمدُّ أصليٌّ وفرعيٌّ لـــه وســمِّ أوَّلًا طبيـعــيًّا وهــو
ما لا توقُّف له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب
3 - أنعمت: فيها حكمان:
إظهار حلقيٌّ: حيث وقعت النُّون السَّاكنة، وبعدها حرف العين، وهو من حروف الإظهار الحلقيِّ، فيجب الإظهار الحلقيُّ، يقول صاحب التُّحفة رحمه الله:
فالأوَّل الإظهار قبل أحرف للحلق ستٌّ رتِّبت فلتعرف
همز فهاء ثمَّ عيـــن حــــاء مهمـلتـان ثمَّ غين خـــــاء
إظهار شفويٌّ: حيث وقعت الميم السَّاكنة، وبعدها حرف التَّاء، وهو من حروف الإظهار الشَّفويِّ، فيجب الإظهار الشَّفويُّ، يقول صاحب التُّحفة رحمه الله:
والثَّالث الإظهار في البقيَّــــة من أحرف وسمِّها شفويَّة
4 - ولا الضَّالِّين: مدٌّ فرعيٌّ لازم كلميٌّ مثقَّل يُمدُّ بمقدار الإشباع ستِّ حركات، حيث وقع حرف المدِّ الألف وقد تحقَّق شرطه، وبعده سكون أصليٌّ، فيلزم مدُّه تخلُّصًا من التقاء السَّاكنين، يقول صاحب التُّحفة:
ولازم إن السُّكـــــون أُصِّــــــلا وصلًا ووقفًا بعــــد مـدٍّ طـــــــوِّلا
منهجيَّة حفظ القرآن الكريم بالمعهد
المحاور (عمر): جزاكم الله خيرًا على هذا البيان الرَّائع.
ومن المحاور المتعلِّقة بالقرآن الكريم الحفظ، وقد أعاننا المعهد على توفير بيئة صالحة للحفظ والإتقان، فما هي منهجيَّة الحفظ المتَّبعة في المعهد؟.
الحافظ حمزة: يتَّبع المعهد القرآنيُّ خطَّة محكمة تعتمد الإتقان من خلال تثبيت القديم قبل الشُّروع في الحفظ الجديد، ثمَّ التَّوجيه إلى حسن صناعة الجديد من خلال التَّكرار والإعادة وإدمان النَّظر، والاستماع المستمرِّ حتى يحصل الإتقان للجديد، ثمَّ نجمع بين التَّقدُّم في الجديد، والعناية بمراجعة القديم من خلال المراجعات القريبة والبعيدة، وذلك كلُّه مجموع في: (المنهجيَّة المدنيَّة لحفظ كتاب ربِّ البريَّة) تأليف عميد معهدنا شيخنا الدُّكتور أبي عمر الأزهريِّ - وفَّقه الله - وقد أنتجت المنهجيَّة حفظًا متميِّزًا بفضل الله تعالى، ثمَّ بجهود أساتذتنا الفضلاء، والحمد لله الذي بنعمته تتمَّ الصَّالحات.
المحاور (عمر): جزاكم الله خيرًا على هذا البيان المختصر المفيد، وبارك الله عمر شيخنا الدُّكتور أبي عمر الأزهريِّ، وشكر للأساتذة المعلِّمين.
وبعد أيُّها الكرام، فمازال في جعبتنا الكثير والكثير ممَّا استقيناه في هذا المعهد القرآنيِّ العالي المبارك من علوم متعلِّقة بالحديث الشَّريف، والعقيدة الإسلاميَّة، والفقه، والنَّحو، والخطابة، والمجالس السُّلوكيَّة، واللِّقاءات الدَّعويَّة، ولولا خشية الإطالة لزدناكم، وفيما ذكرناه ما يُستدلُّ به على سواه، والحمد لله.